Maroc au Sahara occidental, selon une juriste suédoise » />

« Nous avons effectué des analyses juridiques sur les violations des droits de l’homme dans les territoires sahraouis occupés et en s’appuyant sur des documents que nous avons comparés avec la jurisprudences du Droit pénal  international, nous avons pu établir ce constat », a expliqué la juriste suédoise, également membre du groupe de travail de suivi des observateurs des procès des Sahraouis au Sahara Occidental.

Elle a ajouté que les procédés auxquels ont recours les autorités marocaines « ne peuvent aboutir à des procès équitables conformément au Droit international, que tous les pays sont tenus de respecter ». 

Selon Mme Hartmann, « le Roi du Maroc a une influence très forte sur  le système judiciaire marocain, et cela, a-t-elle dit, pose un problème pour  l’indépendance de la justice ».  La juriste suédoise a indiqué, par ailleurs, qu’elle allait effectuer  une visite dans les camps de réfugiés sahraouis, dans le cadre d’un atelier  de travail sur les droits de l’homme.

Selon Assabah, l’homme, arrivé récemment au Sahara occidental en provenance de Tindouf, où est basé le Polisario, a tenté de s’immoler à Smara mais les autorités marocaines sont intervenues et l’ont transporté à l’hôpital.

Les autorités locales contactées par l’AFP ont affirmé de leur côté que l’homme “avait menacé de se suicider par le feu, mais n’avait pas mis sa menace à exécution”.

Un témoin a précisé qu’il avait “versé de l’essence sur le sol et y avait mis le feu, mais avait été retenu au moment où il allait entrer dans le feu”. Les raisons de son geste n’ont pas été précisées.

Une autre tentative a eu lieu à Béni Mellal (centre). L’homme, âgé de 41 ans, est un marchand ambulant de 41 ans à qui les autorités avaient promis un magasin, a indiqué Assabah.

Selon les autorités locales, l’homme a demandé de l’aide aussitôt après avoir commis son geste et a étouffé le feu avec une couverture. Il a été légèrement brûlé à une main.

Il voulait bénéficier d’une distribution de tricycles motorisés dans le cadre d’un programme officiel d’aide aux petits projets locaux, a-t-on précisé de même source.

Vendredi, une autre tentative a eu lieu à Casablanca (100 km au sud de Rabat). L’agence marocaine MAP a précisé que l’homme avait tenté de s’immoler à la suite de problèmes “d’héritage”.

C’était la première tentative de suicide par le feu signalée au Maroc après les récentes tentatives d’immolation dans plusieurs pays de la région à la suite de la révolte en Tunisie.

Le 17 décembre, un jeune Tunisien, à qui les autorités avaient refusé un permis pour vendre dans la rue des fruits et des légumes, a mis fin à ses jours en s’immolant par le feu.

Sa mort a marqué le début d’une révolte populaire qui a contraint à l’exil le président tunisien Zine El Abidine Ben Ali, au pouvoir depuis 23 ans.

Plusieurs tentatives d’immolation ont ensuite eu lieu en Egypte, en Algérie et en Mauritanie.

Plusieurs tentatives de suicide par le feu ont eu lieu au Maroc en 2004, 2008 et 2010, mais sans faire de morts.

En 2010, un groupe de jeunes diplômés-chômeurs avait menacé de s’immoler par le feu à Rabat, où les pompiers avaient mis fin à leur tentative collective.

AFP

La 4e rencontre informelle entre les deux parties en conflit, s était, pour rappel, achevée sans avancée notable.

M. Ross avait souligné à l’issue de cette rencontre que les propositions de « chaque partie a continué à rejeter la proposition de l’autre comme base unique des négociations à venir ».

 »Toujours dans le cadre de la mise en application des résolutions pertinentes du Conseil de sécurité concernant le processus de négociations en cours, les parties se sont engagées dans des discussions approfondies sur des approches innovantes afin de construire une nouvelle dynamique dans le processus de négociations  en 2011, sur la base de rencontres régulières », avait-il ajouté.        

Ce qui avait amené M. Ross à appeler les deux parties à créer un  »climat  de confiance et une atmosphère propice au progrès des négociations et à éviter tout ce qui pourrait nuire au processus de négociations ».

Le Conseil de sécurité avait demandé dans sa résolution (1871) au Maroc et au Front Polisario de poursuivre les négociations sous les auspices du secrétaire général de l’Onu, « sans conditions préalables et de bonne foi », en vue de parvenir à une « solution politique juste, durable et mutuellement acceptable » qui pourvoie à l’autodétermination du peuple du Sahara occidental.         

Mais, les négociations entre les deux parties s’étaient arrêtées au 4e round, en raison des intransigeances du Maroc qui continuait à mettre en avant sa proposition d’autonomie du Sahara Occidental.   

Source : Emarrakech.info: Forum international à Marrakech sur la question du Sahara marocain

C’est pourtant l’espace dont la structuration spatiale, assise sur un substrat social ancestral, est bien balisée. Ainsi, les itinéraires possibles, peu nombreux, ont peu varié depuis le Moyen Âge qui en a écrémé l’essentiel. Leur contrôle pour les échanges commerciaux ou le pastoralisme a toujours été vital pour les tribus, même quand le profit en était  devenu dérisoire. Les trafics illicites et de plus en plus criminels, très juteux, attisent aujourd’hui la compétition pour ce contrôle. Bien que le nomadisme ait perdu de sa vigueur et que parfois il soit réduit à une relique et même si les Sahariens sont majoritairement urbanisés, pour la plupart dans des grandes villes, ils ont reconstruit une «sédentarité nomade» qui leur fait toujours parcourir, entre les grands centres où ils se répartissent, les mêmes itinéraires de nomadisation. Ils peuvent ainsi contrôler ou s’associer à des échanges contraints de se mener en dehors voire contre des Etats-Nations qui se tournent le dos, offrant ainsi un interstice aux trafics.

Ces derniers ne sont ni un phénomène marginal ni le fait d’acteurs marginaux et ne sont, de ce fait,  nullement opaques. Ils impliquent communautés locales et Etats. Si les premières lui servent de vecteurs par leurs solides et vieux réseaux relationnels, l’implication des Etats dans ces trafics va au-delà des bénéfices qu’en tirent ses agents et ses officiers supérieurs qui en font une grasse «prime de terrain». Elle est un élément essentiel et planifié de leurs stratégies sécuritaires, les trafics, tolérés ou souvent alimentés par leurs services de sécurité, servant de moyen de pénétration. Ils s’assurent ainsi parmi les populations des allégeances utiles pour surveiller les confins de leurs territoires, infiltrer et récupérer les mouvements dissidents des pays limitrophes pour se prémunir de leur contagion ou les utiliser comme atout diplomatique. Ils ne peuvent faire mine de découvrir ce qu’ils couvrent eux-mêmes.

Il est une vérité élémentaire que connaissent et pratiquent aussi bien trafiquants, militants clandestins que services : la «clandestinisation» des actions n’est pas une abstraction. Elle est tributaire du degré d’ancrage  infrastructurel et social dont peuvent bénéficier les acteurs. Et cette vérité est encore plus évidente au Sahara, aride et ponctuellement peuplé, scène qui dénude plus qu’ailleurs ceux qui s’y déploient. Trafiquants et AQMI n’agissent pas comme des facteurs externes obéissant à des dynamiques propres, mais sous la prégnance de cadres géographiques et sociaux bien plus contraignants qu’ailleurs.

Comme les trafics, le déploiement actuel des islamistes au Sahara n’est pas le fruit d’une génération spontanée. Leur présence est avérée depuis le milieu des années 1990 où ils en avaient fait une base de repli, de repos et d’approvisionnement. Visibles à l’œil nu du citoyen, ils l’étaient encore plus à celui des services des pays du pourtour saharien qui les ont laissés tisser leur toile dans les grandes places marchandes sahariennes renaissantes et ont négocié avec eux soit pour s’en prémunir, soit pour les instrumenter, leur laissant le temps de nouer des alliances avec les tribus commerçantes et les trafiquants. Il n’est pas fortuit que tous ceux qui aujourd’hui font valoir des capacités de négociation avec les islamistes au Sahara sont, au moins par leur parenté, justement issus de ce milieu.

Ainsi longtemps avant que le Sahara ne bascule dans la violence islamiste coexistaient des couloirs de trafics qui veillaient à ne pas s’empiéter : celui des trafiquants, celui des militaires et celui des islamistes. Autant d’ancrages qui ont déblayé le terrain aux groupes armés qui y transporteront leurs actions, pour une part en raison de leur échec au nord de l’Algérie, et  achèveront cet ancrage par une implantation tribale scellée par des alliances matrimoniales et la redistribution de l’argent des trafics. C’est cet ancrage qui donne aujourd’hui à l’AQMI une capacité opérationnelle sur laquelle il ne faut cependant pas se méprendre. Son implantation ne concerne en effet que des fractions, voire des individus et, en dehors du sanctuaire des Iforas, ses liens sont moins forts avec les Touareg ou les Maures qu’avec certaines tribus commerçantes dites «arabes», auparavant bien impliquées dans les trafics.

Le discours islamiste rencontre plus d’écho chez les populations sud-sahéliennes qui, par le jeu clientéliste des pouvoirs centraux sahéliens, trustent toutes les positions de pouvoir dans le pays touareg, occupant ainsi l’essentiel des postes dans les sociétés d’exploitation de l’uranium. Ce fut d’ailleurs une des raisons des multiples révoltes des Touareg qui se voient exclus dans leur propre pays. Et comme hier dans le commerce transsaharien, les Touareg ne profitent qu’à la marge des trafics, surtout comme convoyeurs et parfois comme pilleurs pour imposer leur suprématie sur cet espace. Le Sahara n’offre pas non plus un type de conflit comme en Irak, où l’AQMI a pu se greffer sur un conflit confessionnel.

Mais surtout son ancrage au Sahara est bâti sur des équilibres instables. En effet, rien n’est plus éphémère et mouvant que les allégeances tribales dans le monde nomade où le «nomadisme des alliances» est une vertu assurant la survie de la communauté et des individus. Et rien n’est aussi instable que les équilibres à l’intérieur même de ces communautés régies par un «ordre  anarchique». Les trafiquants ou même les Etats-Nations qui ont cru acquis des allégeances en sont bien revenus et à leurs frais. L’implantation d’AQMI dans ces communautés est aussi peu durable qu’elle a pu sembler «facile», encouragée en fait seulement par le dénuement de populations que leur marginalisation par les pouvoirs centraux rend encore plus insupportable.

Il suffit que soit donné à ces communautés des perspectives sociales et surtout un respect de leur autonomie et de leur identité pour qu’elles renversent complètement leurs alliances et recrachent l’AQMI nue sur les sables.
Au-delà de la question tragique du terrorisme, cette situation rappelle avec force que le Sahara que Braudel désignait comme «l’autre  Méditerranée» est un élément essentiel de son système et qu’il le demeure malgré l’épisode colonial qui a voulu en faire un monde-frontière et les Etats-Nations un appendice territorial à seul usage stratégique.
Elle rappelle que la mondialisation ne saurait être unilatérale ou univoque, les marges étant là pour la subvertir et la ramener aux réalités du monde.                  

Notes :

- Derniers ouvrages parus sur le Sahara : Les enjeux de l’eau au Sahara, Karthala, 2011 et Le Maghreb à l’épreuve des migrations subsahariennes, Karthala 2010

  – Ali Bensaâd (Enseignant Chercheur CNRS-IREMAM, Aix-en-Provence et CNRS-Centre Jacques Berque, Rabat)

Dans leurs réponses aux questions du président, les trois militants ont réaffirmé leur appartenance au Front Polisario et à sa lutte pour l’autodétermination du peuple sahraoui et qu’ils militaient pour l’organisation d’un référendum conformément aux résolutions des Nations unies et à la légalité internationale  qui stipulent le droit des peuples à disposer d’eux-mêmes. Répondant en premier, Brahim Dehan a, après avoir rappelé son itinéraire de militant marqué par plusieurs arrestations et emprisonnements, il a souligné qu’il s’est effectivement rendu en Algérie, en juillet 2009, pour prendre part  à une rencontre de soutien à la cause du peuple sahraoui et dans les camps de réfugiés sahraouis en septembre de la même année, au même titre que les autres  militants.

Convictions

Sur ses deux visites, le président de l’Association sahraouie des victimes des violations graves des droits de l’homme (ASVDH) a déclaré qu’il était fier d’avoir rencontré les dirigeants sahraouis et les responsables des organisations algériennes de soutien aux droits du peuple sahraoui à l’autodétermination ainsi  que la presse algérienne qui lui a ouvert ses colonnes. Dans les camps de réfugiés, Brahim Dahan a indiqué que sa visite lui  a permis de rencontrer sa famille dont plusieurs sont des dirigeants du Front Polisario et de voir de près le fonctionnement des institutions sahraouies ainsi que l’organisation sociale dans les camps de réfugiés. Brahim Dehan a réitéré, chaque fois, en réponse aux questions du président qu’il défendait, lui et ses camarades, une cause juste conformément au droit international car étant convaincus depuis toujours de sa justesse et dans son cas depuis son enfance passée au Sahara occidental.

«Nous ne défendons ni les intérêts de l’Algérie ni d’un tout autre Etat mais une cause avec détermination et conviction», a-t-il martelé. Lui succédant, Ahmed Naceri, secrétaire général du Comité sahraoui  des droits de l’homme, membre du conseil de coordination de l’ASVDH a, quant  à lui, d’abord raconté les circonstances de leur «kidnapping» à leur retour du Sahara occidental, indiquant qu’ils avaient été menottés et emmenés les yeux  bandés dans un  endroit inconnu sans aucun respect pour les valeurs humaines. «Nous sommes des militants des droits de l’homme et libres de défendre  une cause juste à laquelle nous croyons en notre for intérieur», a-t-il affirmé avant d’ajouter qu’il était prêt à connaître une septième fois la prison pour  défendre la légitimité de la lutte du peuple sahraoui.
  – Rubrique Internationale

Source : Emarrakech.info: Maroc: 5 soldats arrêtés pour "complicité" avec "un réseau terroriste"

« Ces militaires seront déférés prochainement devant la justice militaire » a-t-il indiqué selon un compte rendu de l’AFP.   »Ces soldats agissaient en contrepartie de sommes d’argent », précise-t-on.   

Pour rappel, le 5 janvier, les autorités marocaines avaient annoncé l’arrestation de 27 personnes soupçonnées de « terrorisme ».       – El Watan.com

Le wali de Ouargla a exprimé, de son côté, sa ferme résolution à œuvrer pour la valorisation de la production dattière de la wilaya. Pour Nacer Maâskeri, «il est impératif pour cette zone de terroir de reconsidérer la valeur réelle du palmier dattier, de ses produits et de ses sous-produits qui doivent constituer un élément prépondérant de la sécurité alimentaire de l’Algérie». Les organisateurs de cet événement haut en couleurs visent la vulgarisation des potentialités variétales de la région par une exposition de la production de la campagne dattière 2010/2011, qui se veut un rendez-vous commercial de la filière dattière des palmeraies de Oued Righ clôturant la saison du g’tie, à savoir la récolte des dattes, sachant que celle-ci s’étend de juin (pour les variétés précoces et primeurs) jusqu’à décembre (pour les variétés tardives).

Venue combler un vide en matière événementielle pour cette production maîtresse de la wilaya de Ouargla, la Fête du palmier de Touggourt met aussi le doigt sur les grands maux de la palmeraie qui entravent l’optimisation de la production qualitativement et quantitativement, et la réduisent à un sous-produit. En premier lieu, la remontée alarmante de la nappe menaçant sérieusement l’équilibre oasien au niveau de la vallée de Oued Righ et la palmeraie de Chegga à El Hadjira ; le déficit hydrique dans les palmeraies de Aïn Beïda-Rouissat et de Touggourt ; la mauvaise répartition des mobilisations hydriques se traduisant parfois par des excès par endroits impliquant de graves problèmes de drainage et de remontée des eaux ; l’inexistence ou parfois le mauvais fonctionnement des réseaux de drainage puisque seuls 60% du verger de la wilaya dispose d’un réseau de drainage et dont la fonctionnalité se situe entre 30 et 40% par manque d’entretien, d’exutoire et d’interconnexion de certains réseaux ; la menace du fléau du bayoud et l’insuffisance de la lutte contre les maladies, parasites animaux (boufaroua, myelois, cochenille blanche…) et végétaux (diss, chiendent, phragmites…).

Cette situation a pour conséquences essentielles, la diminution substantielle de la production dattière et la dépréciation de la qualité ; la productivité dattière n’excède pas la moyenne de 45-48 kg par palmier, soit à peine 50% du seuil minimum admis pour cette culture. Nonobstant ces problèmes d’ordre technique, la palmeraie est confrontée à une dégradation de son potentiel génétique dû aux problèmes d’héritage, de morcellement.

A souligner que la production de la wilaya est exportée par le biais d’opérateurs d’El Oued et de Biskra pour la datte Deglet Nour de premier choix ; les intermédiaires des wilayas frontalières sud troquent les dattes sèches avec les pays limitrophes, tandis que l’ex-unité OND de Touggourt, rachetée par un promoteur spécialisé dans la filière dattes, a revitalisé la commercialisation de la production de Oued Righ.